Het Zijn van de Tijd / Kees Voorhoeve over De Geheime Leer

Klik op de Afbeelding

"De tijd was niet want hij lag in slaap in de oneindige schoot van de duur," staat in het tweede vers van stanza I. 

Waarop wijst dit voorstadium van tijdsbewustzijn? Wat is het verschil tussen de Tijd en de Duur? En wat heeft deze kosmische evolutie te maken met onze menselijke ervaring? 

Marleen Schefferlie in gesprek met docent Geesteswetenschappen Kees Voorhoeve.

Van verschijnen en verdwijnen / Kees Voorhoeve over De Geheime Leer

Klik op de Afbeelding

Waarom wordt het startpunt van het heelal in de ontkennende vorm omschreven? 

Hoe kunnen we de archaïsche symboliek van de moeder, van de ruimte ervaren? Welk patroon kent de wet van Periodiciteit en hoe zijn wij daar zelf een uitdrukking van? 

Docent Geesteswetenschappen Kees Voorhoeve over Stanza I van De Geheime Leer 

Interview Marleen Schefferlie

LUISTER- en KIJKTIP

Podcast met Dingeman Boot

Dingeman Boot, zie foto, (1934) is een ‘stadsmonnik’ en geeft cursussen en retraites in yoga en meditatie. Hij heeft een rijk spiritueel leven en een verbleef in totaal meer dan zes jaar in retraite. 

De laatste 20 jaar beoefent hij de Tibetaanse dzogchen, die hij beschouwt als een vervolg op vipassana. Het gesprek gaat over zijn reis en eenheidservaringen en het voelen van de verbinding met de natuur. ‘Eén worden met wat je werkelijk bent. 

Luister

The Powerful Wisdom of the Christian Mystics 

Christian Mysticism Read by Rupert Spira

 

THE DISEASE OF SELFISHNESS

It may readily be seen then that a solution to the individual and social factors underlying war rests upon the spiritual enlightenment of the individual. This need not mean that wars are inevitable as long as the ego-self of the individual continues to ride rampant in the cultural and economic areas of life, for war is only the most explosive gross manifestation of the combined egocentricity of mankind. But conflict of one sort of another is inevitable until the ego-self is finally tamed and eliminated.

As man faces the truth and begins to appreciate that all humanity, nay all creation, is one, the problem of wars will commence to disappear. Wars must be so clearly seen by all to be both unnecessary and unreasonable that the immediate problem will not be to stop wars, but to wage them spiritually against the attitude of mind which generated them.

De Wereld wakker maken [04]

Een universele dimensie voor spirituele oefening 

 ~Llewellyn Vaughan-Lee

De eerste stap

Ik zag mijn Heer in mijn dromen en ik vroeg,
“Hoe kan ik U vinden?”
Hij antwoordde, “Laat jezelf achter en kom!”
~Bâyezîd Bistâmî

Zet één stap weg van jezelf en –
Zie daar – het pad.
~Abû Sa’îd ibn Abî-l-Khayer

VOORBIJ ZELF-VERVULLING

De eerste stap op het spirituele pad is in vele opzichten de meest radicale en de moeilijkste. Het is het herkennen dat het niet over “mij” gaat – , de reis naar Huis, de reis terug naar God is de reis van de ziel en niet van het ego, en niet van het “ik” . Wij zijn niet de pelgrim op het pad, maar een obstakel op de reis waarin de ziel of het Zelf, de substantie in het hart van het hart, terugkeert naar de Bron, die nooit verlaten is.

Hoe kunnen we dit begrijpen wanneer alles wat we kennen ego is? We zien ons leven door de ogen van het ego: ons leven gaat over ons. In het begin kunnen we alleen de spirituele reis in het kader van het ego en zijn waarden zien, en zo stellen we ons deze reis gemakkelijk voor als het proces van spirituele zelfontwikkeling, die leidt naar een dieper en bevredigender leven. Daarbij komt nog onze Westerse obsessie met het individuele zelf. De waarden van onze cultuur gaan over individuele voldoening, of het nu is op materieel, seksueel of emotioneel niveau. We projecteren deze waarden gemakkelijk op de spirituele reis en scheppen louter en alleen een verheven beeld van bevrediging. We willen niet alleen emotioneel of seksueel bevredigd worden; we willen ook “spirituele bevrediging,” die we vervolgens voor een betekenisvoller leven houden. Binnen deze droom van spirituele bevrediging kunnen we dan onze beelden projecteren, van het hebben van een geleid leven of een spiritueel betekenisvolle relatie, van geaccepteerd of geliefd worden; we projecteren misschien ook wel de mythe van “verlichting.” We kunnen niet voorbij de horizon van onszelf kijken.